《东京审判》最后的努力
远东国际军事法庭
进入了最后的量刑阶段
十一国法官对量刑意见分歧很大
并且逐渐出现对立情绪
特别是在对东条英机等名战犯
是否应该判处绞刑的问题上
发生了激烈争执
是量刑的问题是吗
昨天英国泰晤士报上一个英国记者
他的预测非常惊人
谈到是否使用死刑的问题上
他说十一国的法官将会分成两派
而且不赞同使用死刑的居多
什么都别问了我也什么都不能跟你说
人…就是要深受其害
才能真正意识到战争和罪行的可怕
我从来不后悔什么？可是今天
我自已后悔
选择来日本
至今思项羽，不肯过江东
梅汝敖
你想学项羽是不是，你想死是不是
要是你死就能让法官站在你这一边
就能让那些战犯得到应有的惩罚
那你现在就从这个视窗跳下去
老子绝不拦你
你以为这样就能以死明志吗
胡扯
我看你整个就是个懦夫
你这么感慨就能够感天动地吗
你这么发发脾气，发发牢骚
那些法官就会站在你这一面吗
行动，拿出你的行动来
我们湖南有句老话
只要你打不死老子，老子就会站起来
老子就要站起来
如果没有人有新的见地
我想我们就可以投票表决了
如果没有人想再发言
那我们就开始了
卫勃爵士，我可以最后再说几句吗
当然
谢谢
请给我拿一杯水来
我们都同意罪犯
是有罪的
我们争论的焦点
是否对他们处于死刑
战争中死去了那么多无辜的人
只有死刑
才能让他们瞑目
柏奈尔先生
你说一个国家的文明程度
取决于是否废除了死刑，是吗
很正确
某种角度上我赞同您的观点
但是我还是有些疑惑
梅，我很乐意跟你探讨
按照您的逻辑文明应该被尊重
但您认为生命呢，生命应该被尊重吗
我想我不用告诉你我的答案
你应该非常清楚
我想您应该不会否认生命是最宝贵的
因为对每个人来说生命都只有一次
如果说杯代表人类，水代表文明
请原谅我的粗鲁
文明是人类创造出来的
如果没有人类，文明从何谈起呢
巴尔先生
梅，请坐下
你想跟我探讨佛学吗
对于佛学我知之甚少
但我非常尊敬佛学
小时候我就从父母那儿学到
佛鼓励世人多行善
少作恶，对吗
这是最基本的
那么佛教里除了扬善，是不是还惩恶
是，但是佛家说的是来世再报
也就是说
人在今世作的恶来世必有报，对吧
是这样
但今世的罪恶谁来制止
佛能制止日本不再发动战争吗
东条英机会信佛吗
佛会让他信的
佛会爱他
佛会原谅他所作的一切
最后每个人都会到达佛的怀抱
这就是佛的力量
将来我们和佛一样期待人间没有战争
没有罪恶
但精神的期待能左右现实中发生的
种种不堪的丑陋和人性践踏吗
我不怀疑佛的力量
但我怀疑人间
是否都能在佛的指引下走向光明
佛家不是说信则灵，不信不灵吗
那些人要是不信呢
我倒赞成西方那句谚语
叫上帝的野女女上帝归撒的野女女归撒
巴尔先生
我们为什么来这儿
我们十一个国家来这是为了审判
因此
我们要对他们依法严惩
梅，你用不着再说服我了
我依然认为我的观点很正确
巴尔先生，我已经不打算再说服您了
我想最后再对您说一句古希腊谚语
命运的看法比我们更准确
我知道下一个该我了
请
老卫，我的法官同事
你们都是资深的法学专家
我想请大家一起考虑这个问题
法律是什么
法律的作用又是什么
经过了两年多的次漫长的庭
我们终于认定了他们有罪
可是我们却一直在讨论文明和宗教
先生们
这不是大学的课堂
这也不是寺庙
这里是法律的殿堂
我们需要讨论的是怎么惩罚这些罪犯
我认为宗教是告诉世人
怎样做才能到达天堂
另一方面
法律明确规定了什么事情我们不能做
否则就要受惩罚
就要上断头台，就要上绞刑架
这就是法律
这也是我一直坚持
对战犯们使用死刑的原因
除了掠夺别国的资源
扩张自已的领土
日本还杀害了无数无辜的平民
日本军队抢劫、强奸、放火、杀戮
杀害了无数中国、非律宾、英国
美国以及其他国家人民的生命
这还不足以被判处死刑吗
如果法律不给日本
不给这些战犯以最严厉的惩罚
谁敢保证日本有一天
不会再次挑起战争
谁敢保证日本不会再侵略别的国家
谁敢保证日本军国主义的幽灵
不会再次复活
在座哪位先生敢作这样的保证
想说的，该说的我都说完了
我们可以投票了
为了那些在战争中死难的人
为了让他们死瞑目
请各位慎重
因为他们在看着我们
反对死刑
反对
赞同死刑
反对
反对
赞同
反对
赞同
赞同
赞同
先生们
大家都看到了，五比五
这是最后一票了
这一票将决定所有的一切
赞同
现在本法庭宣布判决
本法庭对于
第一项罪状的条约协定及诺言
而发动侵略战争的阴谋一节
认为没有考虑的必要
因为实行侵略战争的阴谋
已经是最高限度的犯罪
我宣布，所有的日本被告有罪
远东国际军事法庭终于走到了今天
最后，七名战犯被处以极刑
至今，我都不敢回想
如果今天上午
我们这些赞同死刑的法官里
不到六票的话
我会怎么样
中国人又会怎么样
世界又会怎么样？
还有
我们所有的法官都起过誓
我们永远都不能透露
我们谁赞同了死刑
谁反对了死刑…
我只能说
我，尽力了…
